Bab 2

Akidah yang tidak putus

Fakih tersentak dari tidur bila telefon bimbitnya berbunyi. Jam menunjukan pukul 5.15 pagi. Dia bingkas bangun. Tak lama lagi azan subuh akan berkumandang dari masjid-masjid yang terdekat. Solat fardhu subuh berjema’ah sangat besar ganjarannya. Hatta ganjaran solat sunat subuh ibarat memperolehi dunia dengan segala isinya. Belum lagi solat fardhu subuh.

Solat Sunnah Subuh

Dalam kitab Fathul Mu’in, dijelaskan bahawa solat sunah subuh ini adalah 2 roka’at. Menurut hadith yang diriwayatkan oleh Muslim, sunnah dipendekkan solat ini, dan dibaca pada dua roka’atnya surah Al-Kaafiruun dan Al-Ikhlas. Ada juga yang meriwatkan surah Al-Insyirah dan Al-Fiil. Tinggal lagi, sunnah berbaring mengereng kekanan selepas mendirikan solat sunat subuh sebelum solat fardhu subuh. ”Kalau tidak berguru dan berkitab, mana nak jumpa sunah-sunah seperti ini. Kalau orang macam aku ni cerita kat orang, sunah berbaring selepas solat sunah subuh, alamat kena bid’ahlah”. Bisik hati Fakih. Masakan tidak, dia pernah menghadiri satu kuliah maghrib dimana Ustaz yang memberi kuliah tersebut menyatakan solawat keatas Nabi saw itu bid’ah. Meletakkan ungkapan Saiyidina dihadapan nama Muhammad saw itu bid’ah. Yang jelas, mereka itu jahil. Begitulah kata gurunya yang merujuk kepada kitab-kitab yang muktabar.

”Jangan berbahas dengan orang seperti itu. Sia-sia dan membuang masa. Sesiapa yang berbahas dan berbalah atas masalah yang telah pun diselesaikan dan ditetapkan hukumnya oleh para ulamak dahulu sesungguhnya dia telah diperdaya oleh Syaitan”. Begitulah nasihat gurunya.

Isteri Rasulullah saw, Saiyidatina Aisyah ra telah meriwayatkan bahawa Rasulullah saw pernah bersabda yang maksudnya; “ Dua rakaat solat Fajar lebih baik daripada dunia dan seisinya .” (Hadith diriwayatkan oleh Muslim, Ahmad, At-Tarmizi, Ibnu Abi Syaibah, Abu ‘Uwamah dan al-Bahaiqi ). Dari riwayat yang lain, Rasulullah saw bersabda yang bermaksud;“Sesungguhnya dua rakaat solat Fajar lebih aku sukainya daripada dunia seluruhnya” (Hadith riwayat Ahmad, Al-Bukhari dan Muslim .”

Malahan orang-orang yang tertinggal solat sunat subuh ini dibolehkan dia mendirikannya dengan niat tunai sebaik sahaja selesai memberi salam solat fardhu subuh. Sekiranya waktu subuh sudah  habis, dibolehkan dia mengqadho solat sunat subuh tersebut. Sebahagian besar orang Melayu tidak mengetahui hukum yang sedemikian itu. Sebaliknya, rata-rata orang Melayu berpegang pada pendapat bahawa tiada solat selepas selesai solat fardhu subuh sehinggalah masuk waktu dhuha. Sekiranya ada orang yang mendirikan solat selepas solat fardhu subuh maka orang itu jahil. Pada hal dia sendiri yang sebenarnya jahil.

Sebuah hadith diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan Ibnu Hibban, dari Qais bin Qahd ra, bahawasanya dia pernah mengerjakan solat Subuh bersama Rasulullah s.a.w., sedangkan dia belum mengerjakan solat rawatib dua rakaat sebelumnya. Setelah Rasulullah saw mengucapkan salam, dia pun mengucapkan salam menuruti baginda Rasulullah saw. Selanjutnya, dia mengerjakan solat sunah Subuh dua rakaat, sedang Rasulullah s.a.w. melihatnya, tetapi Baginda Rasulullah saw tidak melarang-nya dari melakukan hal tersebut.”

Sebuah hadith lagi yang diriwayatkan oleh at-Tarmidzi ra, Rasulullah saw pernah bersabda yang mafhumnya, “Sesiapa yang tidak sempat mengerjakan solat rawatib dua rakaat sebelum Subuh, (iaitu solat fajar atau dinamakan juga solat qobliah subuh) maka hendaklah dia mengerjakannya setelah matahari terbit.”

Hadith-hadith diatas menunjukkan betapa besarnya hikmah, kelebihan dan tuntutan terhadap solat sunat subuh,salah satu solat sunat rowatib yang tinggi martabadnya. Rugi besar sesiapa yang meninggalkannya. ”Malangnya, ramai yang tidak mengerjakannya” bisik hati Fakih.

Dalam kitab Fathul mu’in, kitab feqah yang sederhana bagi mazhab Syafie, solat-solat sunah telah disusun mengikut keutamaannya. Solat Sunnah Hari Raya ‘Aidil Adha atau Hari Raya Korban adalah yang paling utama. Diikuti oleh Solat Sunnah Hari Raya ‘Aidil Fitri, Solat Sunnah Gerhana Matahari, Solat Sunnah Gerhana Bulan Istisqo’, Solat Sunnah Witir, Solat Sunnah 2 roka’at sebelum Solat Fardhu Subuh, semua solat sunah Rawatib, Solat Sunnah Tarawih, Solat Sunah Duha, Solat Sunnah Thawaf, Solat Sunnah Tahiyatul Masjid, Solat Sunnah Ihram dan akhir sekali Solat Sunnah sesudah berwuduk.

Kebanyakan orang Melayu mengerjakan solat sekadar ikut-ikutan. Buktinya jelas dibulan Romadhan.  Betapa ramainya orang yang tidak mendirikan Solat Sunnah Ba’diah ‘Isya’ atau Solat Sunnah selepas mendirikan fardhu ‘Isya’. Mereka hanya duduk sementara menunggu Solat Sunnah Tarawih didirikan. Walhal, mertabat Solat Sunnah Ba’diah ‘Isya’ itu lebih tinggi dari mertabat Solat Sunnah Tarawih. Inilah yang dikatakan jahil. Jahil kerana tak mahu belajar. Main ikut-ikut sahaja.  Asalkan mengerjakan solat, itu sudah memadai bagi mereka. Mereka tidak ambil kesah samada solat yang dikerjakan itu sah atau batal. Apa lagi untuk memikirkan samada solat itu diterima Allah atau tidak.

Itulah realiti orang Melayu dizaman milenium. Mereka tidak tahu. Tidak tahu bahawa solat itu bukan sekadar mengerjakannya. Mengerjakan solat adalah satu hal. Sah atau tidak, satu hal lagi. Samada solat yang sah itu diterima oleh Allah adalah suatu hal yang lain pula. Maknanya, walaupun rukun solat dipenuhi, belum tentu solat itu sah disisi Allah. Banyak perkara yang berkaitan dengan solat perlu diperhatikan. Bagaimana dengan wuduknya, sempurna ke tidak? Air untuk wuduk itu sendiri adakah air mutlak? Adakah pakaian yang dipakainya bersih dari najis? Adakah mandi wajibnya sah mengikut syarak? Sekiranya perkara-perkara diluar solat ini tidak selesai mengikut syarak bermakna solatnya tidak sah.

Apatah lagi kalau solat itu sendiri tidak sah, tidak mengikut kaedah, syarat dan rukunnya. Kalau tidak sah pastinya ia tidak diterima oleh Allah. Jika solat tidak diterima oleh Allah, bermakna serupalah ia dengan orang yang tidak mendirikan solat. Dosa tidak mendirikan solat terlalu besar sehingga hukuman yang ditetapkan oleh syarak adalah hukum mati dengan dipancung kepalanya! “Sebab itu masalah solat ini tidak pernah habis dibicarakan, diulang-ulang dari dahulu hingga dunia kiamat” Fikir Fakih.

Fakih pernah melihat seorang pemuda mengerjakan solat. Pemuda itu memakai baju T pendek dan berseluar panjang bertali pinggang. Semasa dia sujud, hujung baju T nya terangkat dan terbentuk ruang antara tulang ponggongnya dengan pinggang seluarnya. Bermakna auradnya telah terdedah ketika solat. Pemuda tersebut mengerjakan solatnya sehingga selesai. Setelah berdoa pemuda tersebut bangun beredar. Dia tidak mengetahui solatnya itu tidah sah,terbatal. Dia tidak mengetahui bahawa dia belum lagi mendirikan solat seperti yang dituntut oleh agama.

Fakih menghampiri pemuda tersebut. Dia bertanggung-jawab untuk membetulkan kesilapan pemuda tersebut. Jika tidak dibetulkan, ia akan berlarutan dan Fakih turut berdosa kerana tidak melaksanakan tuntutan amal maaruf nahi mungkar. Setelah memberi salam Fakih menghampiri dan memberitahu pemuda tersebut bahawa auradnya terbuka ketika dia mendirikan solat sebentar tadi. Terpinga-pinga pemuda tersebut kehairanan. Masakan dia tidak menutup aurad ketika solat. Dia pakai baju. Dia pakai seluar panjang. Sudah bertahun dia solat begitu.  Dengan berhemah, Fakih menjelaskan apa yang dimaksudkan dengan aurad. Fakih menerangkan bahawa aurad lelaki dilihat dari arah atas kebawah atau dari kepala kekaki. Tercengang pemuda itu mendengar penjelasan Fakih. 

Sudah berbuih mulut ustaz memberi peringatan: beramal hendaklah didahului dengan ilmu. Tanpa ilmu ibadah tidak sah. Namun kebanyakan orang Melayu buat tak kesah, seperti halnya pemuda tadi. Mereka tidak mempelajari cara solat yang betul, sekadar ikut-ikut sahaja. Mereka tidak mempelajari Islam itu apa. Mereka Islam kerana keturunan. Oleh kerana ibu bapa mereka orang Islam maka mereka merasa diri mereka Islam. Tetapi disisi Allah, Allah sahaja yang maha tahu.

Mereka lebih terdorong dengan hiburan, idola mereka para artis, para pemimpin politik, ahli sukan, bukannya Rasulullah saw. Walhal Allah swt telah menjelaskan dalam surah al-Ahzab ayat 21;

[33:21] Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta dia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang).

Gaya hidup Orang Melayu milenium lebih cenderung dengan gaya hidup dan meniru budaya orang barat. Budaya dan gaya hidup yang tidak berlandaskan perintah dan ketetapan-ketapan yang telah ditentukan oleh Allah, pencipta manusia itu sendiri. Masing-masing bermegah dengan harta benda dan wang ringgit, dan berbalah pula dalam politik untuk mendapatkan kuasa dan kemewahan. Inilah kenyataan yang paling sesuai untuk menggambarkan keadaan kebanyakan orang Melayu dizaman milenium.

Saban hari Fakih melihat kereta meluncur laju melintasi hadapan masjid semasa azan dilaungkan. Mereka takut lambat sampai kepejabat. Maklumlah kesesakan jalan raya sudah menjadi kebiasaan. Mereka lebih takut sampai lambat kepejabat dari takut akan amaran Allah sekiranya mereka tidak mendirikan solat. Mereka seolah-olah tidak berfikir bahawa maut boleh datang pada bila-bila masa. Belum tentu mereka boleh sampai kepejabat masing-masing. Lebih teruk lagi, ada yang menjual kueh-mueh, sebuk melayan pelanggan semasa azan dilaungkan. Seolah-oleh azan itu tidak memberi apa-apa makna kepada mereka. Walhal masjid tak sampai 500 meter dari tempat mereka berniaga.

Fakih selalu tertanya-tanya didalam hatinya,”Tidakkah mereka ketahui bahawa sikap yang sedemikian itu adalah ciri-ciri orang munafik”. Ciri-ciri itu telah mula meresap dan bersarang dihati mereka. Ibarat titik-titik hitam diatas kertas yang putih. Lama kelamaan seluruh kertas yang putih itu bertukar warna menjadi hitam. Dari sebuah hadith Sahih Muslim, Jilid 2. Hadis Nombor 0612.

Dari 'Abdullah r.a., katanya: "Menurut pengamatan kami, tidak ada orang yang tertinggal solat berjemaah, kecuali orang munafik yang jelas nifaknya, atau orang sakit yang apabila pergi solat harus dipapah oleh dua orang ke tempat solat. Sesungguhnya Rasulullah saw. telah mengajarkan ajaran-ajaran agama (sunanal huda). Di antara ajaran agama itu ialah solat berjemaah ke masjid, bila mendengar azan.

Berapa kerat sahaja orang Melayu yang datang kemasjid atau surau untuk berjemaah setelah azan dilaungkan? Bukahkah terlalu ramai orang Munafik dikalangan ornag Melayu seperti maksud hadith tersebut, “..."Menurut pengamatan kami, tidak ada orang yang tertinggal solat berjemaah, kecuali orang munafik yang jelas nifaknya...”

“Tidak kah mereka ketahui bahawa orang munafik adalah orang yang paling hina diakhiat nanti? Mereka akan diazab dengan azab yang paling dahsyat di Neraka Jahannam”. Bisik hati Fakih. Dalam surah an-Nisa’ ayat 10, Allah telah berfirman yang mafhumnya,

[4:10]  Dan sesungguhnya Allah telahpun menurunkan kepada kamu (perintahNya) didalam Kitab (Al-Quran), iaitu: apabila kamu mendengar ayat-ayat keterangan Allah diingkari dan diejek-ejek (oleh kaum kafir dan munafik), maka janganlah kamu duduk (bergaul) dengan mereka sehingga mereka masuk kepada memperkatakan soal yang lain; kerana sesungguhnya (jika kamu melakukan yang demikian), tentulah kamu sama seperti mereka. Sesungguhnya Allah akan menghimpunkan sekalian orang manufik dan orang kafir di dalam neraka jahannam.

Selanjutnya dalam ayat 145,

[4:145] Sesungguhnya orang-orang munafik itu ditempatkan pada tingkatan yang terkebawah sekali dari (lapisan-lapisan dalam) neraka. Dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat sesiapa pun yang boleh menolong mereka.

Kadang-kala Fakih tertanya-tanya kepada dirinya sendiri, “Berapa ramaikah orang Melayu yang tahu nama-nama neraka?” Walaupun persoalan ini remeh tapi ia boleh menjadi asas untuk menilai sejauh mana orang Melayu tahu akan agamanya. Sejauh mana orang Melayu mahu berusaha mencari ilmu untuk beramal. Bukankah amal tanpa ilmu, amal tidak sah. Masakan tidak. Kalau tidak tahu membezakan mana air yang boleh digunakan untuk berwuduk, macam mana nak dipastikan wuduknya sah? Kalau cara mengambil wuduk pun tidak dipelajari, sekadar meniru-niru orang lain, tidak tahu pun mana yang wajib mana yang sunat, macam mana nak dipastikan wuduknya sah? Kalau perkara-perkara asas ini pun tidak dipelajari, macam mana dengan solatnya?

Fakih berpendapat sesiapa yang cuba mempelajari nama-nama Neraka dan jenis-jenis manusia yang akan diseksa didalamnya, insya’allah dia akan berjumpa dengan beberapa pendapat yang berbeda-beda. Kalau dia ingin memastikan pendapat mana yang lebih tepat, nalurinya akan mendorong ia untuk mengkaji dan belajar. Dalam proses pembelajaran itu, dia akan berjumpa dengan bermacam-macam lagi ilmu yang terkandung dalam al-quran dan hadith. Bolehkah dianggap mempelajari nama-nama Neraka isu remeh?”

Fakih bersyukur kepada Allah kerana telah memberinya berbagai-bagai nikmat. Dalam suatu kuliah maghrib, Allah telah memberikan pengetahuan kepadanya tentang nama-nama neraka. Ustaz yang mengajar sekadar menyampaikan ilmu-ilmu yang mereka ketahui. Mereka tidak mampu memberi pengetahuan apatah lagi kefahaman kepada sesiapa pun. Yang memberi pengetahuan dan kefahaman terutamanya dalam beragama hanyalah Allah. Contoh yang diberikan oleh ustaz berkenaan amat berkesan dalam hatinya. “Pisau yang tajam tidak boleh memotong timun. Yang membolehkan timun itu terpotong adalah Allah. Api dijadikan untuk membakar. Tetapi dalam kesah Nabi Ibrahim as yang diikat atas unggunan kayu dan dibakar, api yang marak menjulang tidak mampu membakar atau mencederakannya walau sedikit pun. Api hanya akan membakar kalau dikehendaki oleh penciptanya iaitu Allah”.

Berdasarkan firman Allah yang dirakamkan dalam surah al-Hijr ayat 43 dan 44, nama-nama 7 pintu neraka yang terdapat dalam al-quran adalah Haawiyah, Jahiim, Saqar, Ladzaa, Huthomah, Sa’ier,  dan Wail.

Neraka Haawiyah yang diperuntukkan untuk orang-orang yang ringan timbangan amalnya, yaitu mereka yang selama hidup didunia mengerjakan kebaikan bercampur dengan keburukan. Orang muslim laki dan perempuan yang tindak tanduknya tidak sesuai dengan ajaran agama Islam, seperti para wanita muslim yang tidak menjaga auratnya, bagi para lelaki muslim yang sering memakai sutra dan emas, mencari rejeki dengan cara tidak halal, memakan riba dan sebagainya, Hawiyah adalah sebagai tempat tinggalnya. Dalam surah al-Qaari’ah ayat 8 hingga 11 Allah menyatakan yang mafhumnya,

[101:8] Sebaliknya orang yang ringan timbangan amal baiknya, -
[101:9] Maka tempat kembalinya ialah "Haawiyah"
[101:10] Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui, apa dia "Haawiyah" itu?
[101:11] (Haawiyah itu ialah): api yang panas membakar.

Neraka Saqar dijadikan sebagai penjara dan tempat seksaan untuk orang-orang yang menolak al-quran dan hadith. Dalam surah al-Muddassir, Allah menceritakan bahawa dia akan memberikan kepada golongan manusia yang degil dan lantang menentang ayat-ayat Allah yakni al-quran, yang disampaikan Nya melalui Nabi Muhammad saw, harta kekayaan yang banyak, anak pinak yang ramai, rakan taulan yang sentiasa berada disekeliling mereka, malah Allah mempermudahkan bagi mereka untuk mendapat kekayaan dan kekuasaan dengan semudah-mudahnya. Golongan ini sangat tamak dan sentiasa meminta supaya Allah menambahkan lagi kesenangan yang telah mereka perolehi. Disebalik kemewahan yang melimpah-ruah serta kekuasaan yang mereka peroleh, mereka ini amat benci akan al-quran. Mereka sentiasa memikirkan berbagai-bagai cara  untuk mencaci al-quran, dan mereka-reka tuduhan terhadap al-Quran seperti hukum-hakam yang termaktub didalamnya dikatakan sudah ketinggalan zaman, hanya sesuai untuk zaman orang menggunakan unta sebagai kenderaan. Mereka kata al-quran itu sihir rekaan manusia.

Mereka tidak termasuk dalam kumpulan orang-orang yang mendirikan solat. Tidak pernah memberi makan orang-orang miskin. Selalu mengambil bahagian memperkatakan perkara yang salah seperti mencaci ayat-ayat al-quran, memfitnah orang-orang yang berusaha untuk menegakkan Islam, menakut-nakutkan orang tentang Islam seperti perlaksanaan hukum hudud dan seumpamanya. Mereka bersekongkol dan berkerja-sama dengan orang-orang yang memperkatakannya iaitu orang-orang yang memburuk-burukkan al-quran, dan sentiasa mendustakan hari pembalasan yakni manusia tidak akan hidup semula selepas mati. Disebabkan kekufuran mereka itu, Allah akan menyeksa mereka dengan azab yg sangat berat didalam neraka Saqar.

Allah berfirman yang dirakamkan dalam surah al-Muddaththir ayat 11 hingga 26, dan ayat 42 hingga 46 mafhumnya,

[74:11] (Jangan engkau bimbang wahai Muhammad) biarkanlah Aku sahaja membalas orang (yang menentangmu) yang Aku ciptakan dia (dalam keadaan) seorang diri (tidak berharta dan anak pinak),
[74:12] Dan Aku jadikan baginya harta kekayaan yang banyak,
[74:13] Serta anak pinak (yang ramai), yang sentiasa ada di sisinya.
[74:14] Dan Aku mudahkan baginya (mendapat kekayaan dan kekuasaan) dengan semudah-mudahnya.
[74:15] Kemudian ia ingin sangat, supaya Aku tambahi lagi;
[74:16] Tidak sekali-kali (akan ditambahi) ! Kerana sesungguhnya dia menentang dengan degilnya akan ayat-ayat Kami (Al-Quran, yang disampaikan oleh Rasul Kami).
[74:17] Aku akan menyeksanya (dengan azab) yang memuncak beratnya.
[74:18] Kerana sesungguhnya ia telah memikirkan dan mereka-reka berbagai tuduhan terhadap Al-Quran) -
[74:19] Maka binasalah dia hendaknya! Bagaimanakah dia berani mereka-reka (yang demikian)?
[74:20] Sekali lagi: binasalah dia hendaknya! Bagaimana ia berani mereka-reka (tuduhan-tuduhan itu)?
[74:21] Kemudian ia merenung dan memikirkan (berkali-kali: jalan-jalan mencaci Al-Quran, tetapi ia gagal);
[74:22] Setelah itu ia memasamkan mukanya serta ia bertambah masam berkerut;
[74:23] Kemudian ia berpaling (dari kebenaran) dan berlaku sombong angkuh,
[74:24] Serta ia berkata: " (Al-Quran) ini tidak lain hanyalah sihir yang dituntut serta dipelajari (dari ahli-ahlinya);
[74:25] ”Ini tidak lain hanyalah kata-kata (rekaan) manusia!"
[74:26] (Disebabkan kekufurannya itu) Aku akan masukkan dia ke dalam neraka Saqar.

[74:42](Setelah melihat orang-orang yang bersalah itu, mereka berkata): "Apakah yang menyebabkan kamu masuk ke dalam (neraka) Saqar?"

[74:43] Orang-orang yang bersalah itu menjawab: "Kami tidak termasuk dalam kumpulan orang-orang yang mengerjakan sembahyang;
[74:44] Dan kami tidak pernah memberi makan orang-orang miskin;
[74:45] Dan kami dahulu selalu mengambil bahagian memperkatakan perkara yang salah, bersama-sama orang-orang yang memperkatakannya;
[74:46] Dan kami sentiasa mendustakan hari pembalasan,

Neraka Huthomah dijadikan sebagai kediaman untuk orang-orang yang gemar mengumpulkan harta berupa emas, dan perak tetapi tidak mau mengeluarkan zakat harta dan menghina orang miskin. Di neraka ini harta yang mereka kumpulkan akan dibawa dan dibakar untuk diminumkan sebagai siksaan kepada manusia pengumpul harta. Allah telah berfirman seperti yang tercatat dalam surah al-Humazah ayat 1 hingga 9 mafhumnya,

[104:1] Kecelakaan besar bagi tiap-tiap pencaci, pengeji,
[104:2] Yang mengumpulkan harta dan berulang-ulang menghitung kekayaannya;
[104:3] Ia menyangka bahawa hartanya itu dapat mengekalkannya (dalam dunia ini)!
[104:4] Tidak! Sesungguhnya dia akan dicampakkan ke dalam "Al-Hutamah".
[104:5] Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui, apa dia "Al-Hutamah" itu?
[104:6] (Al-Hutamah) ialah api Allah yang dinyalakan (dengan perintahNya), -
[104:7] Yang naik menjulang ke hati;
[104:8] Sesungguhnnya api neraka itu ditutup rapat atas mereka.
[104:9] (Mereka terikat di situ) pada batang-batang palang yang melintang panjang.

Keadaan manusia didalam Neraka digambarkan oleh Allah dalam surah Faathir ayat 37, mafhumnya,

[35:37] Dan mereka menjerit-jerit di dalam neraka itu (sambil merayu): "Wahai Tuhan kami, keluarkanlah kami (dari azab ini); kami akan mengerjakan amal-amal yang soleh, yang lain dari apa yang kami pernah kerjakan. (lalu Allah menempelak mereka): "Bukankah Kami telah melanjutkan umur kamu dan memberikan masa yang cukup untuk berfikir dan beringat padanya oleh sesiapa yang suka berfikir dan beringat? Dan kamu pula telah didatangi oleh Rasul (Kami) yang memberi amaran oleh itu, rasalah (azab seksa), kerana orang-orang yang zalim tidak akan beroleh sesiapapun yang dapat memberikan pertolongan".

Fakih tersentak bila telefon bimbitnya berbunyi lagi. ”Astagfirullah.. aku terlupa untuk membatalkan kekunci alarm clock telefon ni”. Lalu dia menekan kekunci ditelefon bimbitnya. Kalau dulu orang menggunakan jam loceng, tapi sekarang ini dia menggunakan telefon bimbit sebagai jam loceng. ”Memang telefon bimbit ini sangat berfaedah. Tapi kalau disalahgunakan pun masalah juga” bisik hatinya. Berapa ramai remaja Melayu yang ada telefon bimbit. Hingga budak sekolah rendah pun ada yang membawanya kesekolah. Masalahnya, telefon bimbit ini sudah menjadi alat permainan elektronik yang melalaikan, membuang masa dan menghabiskan umur dengan sia-sia. Benar sungguhlah apa yang difirmankan oleh Allah dalam surah al-’Asr. Bisik hati Fakih.

Dalam perjalanan kemasjid, Fakih melihat beberapa buah gerai tepi jalan menjual kueh-mueh dan nasi lemak sedang dikerumuni oleh pelangan. Kesemuanya orang Melayu kerana kawasan tersebut didiami sebahagian besarnya orang Melayu. Ada antaranya dalam perjalanan untuk pergi berkerja. Masjid yang terletak ditepi jalan kelihatan terang benderang dari jauh. Tetapi kereta-kereta yang melintasinya tiada yang berhenti. ”Apalah salahnya kalau berhenti dan solat subuh berjemaah dahulu”. Bisik hati Fakih. ”Hendaklah engkau berbaik sangka”. Terlintas pula bisikan itu dihatinya. Cepat-cepat dia beristigfar ”Astagfirullahal’azim”.

Abul Laits As-Samarqandi telah menulis dalam kitabnya Tanbihul Ghafilin bahawa manusia diwaktu pagi ada tiga macam; ada yang mencari harta, ada yang mencari dosa, dan ada yang mencari jalan. Adapun yang sibuk mencari harta, hendaklah dia ketahui bahawa apa yang dapat dimakannya tidak akan melebihi rezekinya walaupun hartanya bertimbun-timbun. Yang berpagi-pagi sibuk mencari dosa hendaklah dia ketahui bahawa ia pasti mendapat kehinaan. Sementara orang yang mencari jalan akan mendapat rezeki dan jalan yang menuju keredhaan Allah. Jika kamu berada diwaktu pagi, jangan berasa akan sampai kepetang, dan jika berada diwaktu petang jangan berasa akan sampai kepagi, gunakan kesempatan semasa hidup sebelum mati, dan sihat sebelum sakit.

Kalau ditanya orang Melayu, kenalkah mereka siapa Abul Laits As-Samarqandi? Kalau dapat 1% pun dah ok. Kalau ditanya sama mereka kenal Datuk Siti Nurhaliza, Tan Sri P Ramli, pemain bola Ronaldo, pemain bola Wayne Rooney kalau tak 100%, 99% dah tentu kenal punya. Ini dilema orang Melayu yang sebenar. Mereka telah kehilangan identiti dan jati diri. Semunya berpunca dari mengambil mudah hal agama. Ajaran Islam sudah kembali asing. Fakih berkata-kata dalam hatinya.

Sesampainya dimasjid, dilihatnya beberapa orang jemaah sedang rancak berbual. Ia berlainan dari kebiasaan. Oleh kerana waktu subuh sudah hampir maka tidak mempedulikan kumpulan-kumpulan jemaah tersebut. Dia terus melangkah masuk kepintu masjid sambil mengamalkan adab-adab yang diajar oleh para ulamak bila masuk kemasjid. Adab-adab semasa masuk kemasjid ini sudah banyak yang tidak diamalkan lagi. Masakan tidak, sebahagian besar anggota masyarakat hari ini memang tidak tahu pun adab-adab ketika masuk kemasjid. Kalau ada 50 orang jemaah, payah nak jumpa walau seorang pun yang mengamalkan adab-adab tersebut. Jarang sekali Fakih lihat jemaah yang melangkah masuk dengan kaki kanan dan berhenti sebentar berdoa sebelum terus masuk kedalam masjid. Begitu juga ketika keluar dari pintu masjid. Jarang sekali yang keluar dengan kaki kiri, berhenti sebentar dan berdoa sebelum terus meninggalkan masjid. Pada pandangan Fakih, semuanya ini disebabkan kejahilan anggota masyarakat tentang beragama. Tidak hairanlah kalau ada yang berpendapat adab-adab ini perkara yang remeh temeh tak perlu diperbesarkan.

Selesai sahaja imam memberi salam, beberapa orang jemaah bangun meninggalkan tempat solat. Ada yang terus keluar dari masjid dan ada juga yang duduk semula dibeberapa sudut masjid dan berzikir. Keadaan seperti ini Fakih dapati sudah menjadi kebiasaan dimana-mana masjid atau surau. Tidak hairanlah sekiranya orang Melayu tidak dapat bersatu hati, masing-masing berbangga mempertahankan pendapat masing-masing. Malahan ramai juga Imam yang tidak mengamalkan adab-adab selepas memberi salam sepertimana yang diajar oleh ulamak-ulama tua. Zikir-zikir yang diajar oleh ulamak-ulamak tua seperti yang terdapat dalam kitab-kitab lama, jarang sekali diamalkan. Sebaliknya, ada yang mereka-reka zikir sendiri dan berlagu-lagu. Ada juga imam yang berzikir dengan kuat. Dia tak peduli walaupun ada makmum masbuk yang masih solat. Walhal berzikir itu ada adabnya...

Sebelum Fakih keluar masjid, dia bertembong dengan beberapa orang jemaah yang bersembang seolah-olah menyambung cerita yang dibicarakan sebelum solat tadi.

”Assalamualaikum Wak” Fakih memberi salam sambil menghulur tangan bersalaman.

”Wa’alikum mus salam” Wak Karman menjawab. Selepas bersalam dengan Wak Karman, Fakih bersalaman pula dengan tiga orang jemaah yang rancak bersembang dengan Wak Karman.

”Apa halnya Wak. Macam ada yang special hari ni?” tanya Fakih.

”Tengah Malam tadi, budak-budak kita sudah dapat menangkap pencuri tabong masjid” jelas Wak Karman.

”Ye ke... ini suatu kejayaan ni” kata Fakih. Budak-budak yang dimaksudkan oleh Wak Karman adalah sekumpulan remaja dari anak kariah masjid yang telah menubuhkan Kelab Remaja Masjid. Rupa-rupanya malam tadi mereka berjaga-jaga untuk mengawasi tabung masjid dari dicuri.

Kecurian wang dari tabung masjid telah beberapa kali disedari oleh AJK Masjid. Dari kesan-kesan yang dijumpai, sipencuri tersebut memancing wang didalam peti besi menggunakan dawai yang digulung dihujungnya dan dilekatkan gula-gula getah. Sanggup mereka mencuri wang yang diinfakkan oleh orang-orang yang mencari redo Allah. Tidak takutkah mereka dengan seksaan neraka Jahannam yang telah dijanjikan oleh Allah. Disebabkan perbuatan mereka itu, tangan mereka sepatutnya dipotong sebagai hukuman dan pengajaran seperti yang ditentukan oleh Allah.  

”Mereka berjaya menangkap seorang sahaja. Yang dua lagi dapat melepaskan diri dengan meredah pagar tu..” Wak Karman nunjuk kearah pagar yang hampir roboh.

”Polis datang dan bawa dia kebalai... budak lagi orangnya... bawah umur” tambah Wak Karman.

”Macam mana budak tu... kena belasah ke?” tanya Fakih.

”Mesti ler kena belasah... nasib baik tak mati’ Jelas Wak Karman.

”Budak-budak penagih tu” sampok Hj Samin sambil menggeleng-gelengkan kepalanya.

”Tak tahulah apa nak jadi dengan orang Melayu sekarang ni. Yang ramai jadi penagih... orang melayu. Yang ramai jadi Mat Rempit .. orang Melayu. Bohjan.. tomboy... penkit.. orang Melayu. Yang buang anak macam sampah ... orang Melayu. Yang membiarkan emak bapak merempat .... orang Melayu... Ehhh... apa nak jadi dengan Orang Melayu ni...” bentak Pak Man pula.

”Orang Melayu Pak Man.... bukan Orang Islam. Kalau Orang Islam, dia tak buat kerja macam tu.” Sampuk Pak Majid pula.

”Tajam maksud engkau Jid ” jawab Pak Man sambil tersengeh.

”Betul ler tu Man. Orang Melayu yang menjadikan Islam sebagai pegangan hidupnya tak kan buat kerja-kerja dosa macam tu” kata Wak Karman.

”Kita tengok ler kariah majid kita ni. Tak kurang dari 300 keluarga yang berdaftar sebagai anak kariah. Tapi yang datang solat berjemaah berapa kerat sangat. Pagi tadi dua saf, tak sampai pun 100 orang yang datang solat subuh. Yang lain tu pergi mana? ” Sambung Wak Karman. ”Macam-macam program telah dijalankan. Kuliah Subuh, kuliah Maghrib, forum perdana, pengajian al-quran dan hadith... cuba cakap. Apa lagi program yang kita tidak jalankan untuk menyedarkan jemaah kita supaya kembali menghayati Islam. Jadikan Islam sebagai pegangan hidup.” rungut Wak Karman.

”Mungkin ada yang kita terlepas pandang dengan program-program yang kita jalankan itu. Kuliah-kuliah subuh dan maghrib tu lebih tertumpu kepada isu-isu umum. Apatah lagi Forum Perdana. ” sampok Fakih.

”Apa maksud engkau?” Tanya Hj Samin.

”Maksud saya, isu-isu umum tu, isu-isu yang difikirkan oleh penceramah itu sendiri. Memanglah seronok mendengar penceramah-penceramah tu bercerita, tapi adakah ia memberi kesan dalam hati kita. Minta maaf kalau saya kata, kadang-kadang saya rasa penceramah-penceramah tu seronok sendiri. Saya pernah menghadiri suatu ceramah selepas solat Maghrib. Tapi bukan di masjid kita ni. Kalau Tuan Hj tengok, penceramah tu seolah-olah dah jadi Badut, Pak Lawak. Gelagatnya dan kata-katanya memang lawak sungguh. Riuh-rendah gelak ketawa dalam masjid. Saya sendiri pun berair-air mata menahan gelak. Agak-agaknya betul ke cara berceramah macam tu?” Fakih seolah-olah berceramah pula. Masing-masing terdiam. 

”Dapat seronok ketawa sahaja ler... ilmu entah kemana. Silap-silap bertambah hitam hati. Banyak ketawa mematikan hati. Allah sendiri menegor orang yang banyak ketawa. Kalau tak silap akulah, ada ayat al-quran yang maksudnya lebih kurang macam ni, apakah disebabkan keterangan yang aku sampaikan kepada kamu menyebabkan kamu berasa takjub dan ketawa dan tidak pula kamu menangis, walhal kamu sebenarnya sedang lalai” kata Wak Karman memecah kesunyian. 

”Itulah maksud saya Tuan Hj. Pada saya, ada baiknya kalau kuliah-kuliah subuh dan maghrib tu kita gunakan untuk mempelajari kitab-kitab kuning untuk mendalami agama” sambung Fakih.

”Pandangan engko tu baik, tapi lebih baik kalau dibuat betul-betul. Jangan buat sebulan sekali macam yang kita buat sekarang ni. Ilmu Tauhid contohnya. Kitab akidah ahlul sunnah wal jamaah. Sebulan sekali, malam rabu minggu pertama setiap bulan. Kalau kitab tu dibuka sebulan sekali, apa yang boleh kita belajar? Apa yang dipelajari pada bulan lepas, dah lupa dah. Tambahan pula kalau tak bawa kitab semasa belajar.” kata Pak Man pula.

”Aku ada bercakap dengan AJK Masjid, mengapa kita tidak mengkhususkan sesuatu hari dalam seminggu satu kitab. Contohnya, hari Isnin, kitab tauhid, hari selasa fekah, hari rabu tasauf dan macam tu lah seterusnya. Dengan cara itu kita dapat belajar sesuatu kitab satu minggu sekali. Tapi....” kata-kata Hj Samin terputus disitu disampok Pak Man.

”Tapi apa tuan haji?” tanya Pak Man.

”Ish.....aku belum habis cakap engko dah potong.. Macam ni, mereka kata, mereka pun ada bercadang macam tu, tapi mereka tak dapat cari guru yang boleh mengajar tiap-tiap minggu macam tu. Ustaz-ustaz yang ada sekarang ini,  program pengajian mereka dah penuh setiap bulan. Hari ini dimasjid ini, besok dimasjid sana, lusa dimasjid sinun dan macam tu lah seterusnya. Jadi, mereka hanya dapat mengajar sekali sahaja dalam sebulan.” jelas Hj Samin.

”Itu salah kita juga.” celah Wak Karman.

”Macam mana pula?” tanya Pak Man.

”Kalau semua masjid dah buat program sebulan sekali untuk sesaorang penceramah, memanglah jadi macam tu. Program tu bukan penceramah yang rancang, AJK Masjid yang rancang”. Jelas Wak Karman.

”Betul juga Wak” Sokong Hj Samin.

”Perkara macam ini boleh dibincangkan dengan penceramah dan AJK masjid-masjid yang terlibat supaya program boleh diselaraskan” kata Wak Karman.

”Agak-agaknya ler Pak Man, kalau kita tanya orang-orang Melayu sekarang ini secara rambang, siapa itu Allah, apa agaknya jawapan yang mereka beri” Tanya Fakih.

”Tentulah Allah tu Tuhan yang kita sembah”.jawab Pak Man.

”Macam-mana kalau Orang China yang belum Islam bertanya kepada kita, Allah itu macam mana? Apa yang patut kita jawab?” Tanya Fakih.

”Kita jawablah macam yang kita faham. Allah itu wujud, kidam, baqa’, maha esa, maha kaya. Macam tulah” jawab Pak Man.

”Kalau dia tanya maha kaya tu macam-mana?” tanya Fakih lagi.

”Takkan engko tak tahu. Maha kaya tu maksudnya, seluruh alam ni dia yang punya.” jelas Pak Man.

Fakih mengangguk-anggukkan kepalanya. ”Setakat itukah agaknya kefahaman orang Melayu tentang tuhan mereka. Allah itu tuhan dan tuhan itu Allah?” bisik hati Fakih.

”Sebenarnya, ramai orang Melayu yang tak belajar betul-betul ilmu tauhid. Kalau mereka belajar ilmu tauhid, tiada siapa yang berani mempersenda-sendakan ayat-ayat al-quran. Kita ambil contoh...” kata Wak Karman.

”Apa perbezaan antara wajib ’ain dan wajib kifayah?” tanya Wak Karman.

Pak Man, Hj Samin dan Fakih terdiam. ”Fardhu ’ain dan Fardhu kifayah tahulah saya Wak. Istilah Wajib ’ain dan Wajib kifayah, entahlah” jawab Fakih.

”Sebab itu kita kena belajar, baca kitab-kitab agama yang dikarang oleh ulamak-ulamak dulu. Macam-macam istilah lagi yang mungkin kita tak tahu, walhal, sebagai seorang Islam kita kena tahu dan faham maksudnya”. Kata Wak Karman lagi.

”Itu lah Wak. Kadang-kadang saya merasakan masih jahil lagi dalam ilmu-ilmu islam ini.” kata Fakih.

”Itu sifat yang terpuji sebagai seorang hamba Allah” kata Wak Karman. ”Setengah orang Melayu ni, kalau kita kata dia jahil dalam agama, marah betul dia. Kalau kita merasakan diri kita ini masih jahil dalam agama bermakna kita tidak sombong dengan ilmu yang kita ada. Kita sedar kita ini siapa. Tiada yang sempurna melainkan Allah.” kata Wak Karman.

Wak Karman serterusnya menerangkan siapa itu Allah. Allah adalah nama bagi zat yang wajibul wujud yang wajib disembah yang memiliki segala sifat-sifat kesempurnaan dan bersih dari segala sifat-sifat kekurangan.

Apakah yang dimaksudkan dengan sifat-sifat kesempurnaan?
Maksudnya; maha kaya dari tiap-tiap sesuatu dan tiap-tiap sesuatu itu berhajat atau berkehendak kepadanya.

Apakah maksud maha kaya?

Maksudnya; ia tidak mengambil apa-apa faedah dari apa-apa yang dilakukannya: samada apa-apa yang dirancangnya, alam yang diciptakannya mahupun peraturan dan hukum-hakam  yang telah ditentukannya terhadap alam yang diciptakannya.

Apakah maksud tiap-tiap sesuatu berhajat kepadanya?

Maksudnya: tiap-tiap sesuatu tidak boleh mengadakan benda yang tiada.

Bagaimana kita tahu siapa zat yang bersifat sedemikian?

Allah telah melantik para nabi dan rasul untuk mengajar manusia untuk mengenalinya. Tidak kurang dari 313 rasul dari kalangan manusia telah ditugaskan oleh Allah untuk mengajar manusia bahawa ia (Allah) adalah Tuhan yang tunggal dan maha esa. Allah menjelaskan kepada manusia bahawa sesungguhnya manusia yang pertama yang diciptakannya adalah seorang lelaki yang dinamakan Nya sebagai Adam. Kemudian diambilnya satu dari tulang rusuk Adam dan jadikan Nya pula manusia yang kedua iaitu seorang perempuan yang dinamakannya sebagai Hawa atau Eva. Semuanya terdiam semasa Wak Karman berceramah.

”Ini baru boleh dinamakan kenal Tuhan”, bisik hati Fakih.

Wak Karman terus berceramah. ”Allah memberitahu kita, manusia yang pertama yang dicipta Nya adalah seorang lelaki yang dinamakan Nya Adam. Kemudian diambilnya satu dari tulang rusuk Adam dan jadikan Nya pula manusia yang kedua iaitu seorang perempuan yang dinamakannya Hawa atau Eva.
Maknanya, kalau ada pendapat yang lain, semuanya itu sekadar pendapat yang sesuai dengan sifat manusia yang serba kekurangan”.

”Ahli Sains kata berlakunya evolusi dan dari evolusilah manusia lahir kedunia. Macam-mana Wak nak jawab?” tanya Pak Man menguji.

”Aku percaya evolusi itu berlaku tapi bukan seperti yang difaham oleh Ahli-Ahli Sain Barat. Pada aku, evolusi itu sunatullah atau peraturan yang telah ditentukan oleh Allah. Tetapi, apabila Allah telah menjelaskan bahawa manusia yang pertama adalah Adam dan yang kedua adalah Hawa maka tidak perlu lagi kita berbantah-bantah tentang kejadian manusia.” jelas Wak Karman.

”Engkau perasan tak, Malaikat bertanya kepada Allah tentang penciptaan manusia. Malaikat mengadu kepada Allah, adakah Allah hendak mencipta suatu makhluk lain yang akan membawa banyak kerosakan dimuka bumi ini sedangan mereka tu, golongan Malaikat adalah makhluk-makhluk yang sangat patuh kepada perintah Allah. Soalannya disini, macam mana Malaikat tahu makhluk yang Allah nak ciptakan tu akan melakukan banyak kerosakan dimuka bumi sekiranya Malaikat tidak mengenali makhluk ini?” tanya Wak Karman.

”Betul juga Wak” sokong Hj Samin.

”Aku nak tanya. Dari penciptaan Nabi Adam as sampai ke zaman kita ni, berapa tahunkah agak nya?” Tanya Wak Karman lagi.

”Lebih kurang 6,000 tahun ke 7,000 tahun kot” celah Fakih.

”OK. Ahli Sains dalam bidang Arkeologi menemui kesan-kesan manusia zaman batu. Berapa jarak masa antara manusia zaman batu dengan zaman kita ni?” Tanya Wak Karman.

”Ada yang mengatakan 3 juta tahun Wak” jawab Fakih.

”Hmmm.. bukankah jelas tu. Sebelum Allah mencipta Nabi Adam as, telah wujud makhluk yang menyerupai manusia. Malaikat telah melihat perbuatan makhluk tersebut. Oleh kerana ruba bentuk Nabi Adam lebih kurang makhluk tu, maka mereka menjangka makhluk yang baru dicipta Allah ini pun berkelakuan lebih kurang macam makhluk tu. Sebab itu mereka berani bertanya kepada Allah” jelas Wak Karman.

”Logik juga pendapat Wak ni” kata Hj Samin.

”Dah memang pun. Kalau manusia tidak menjalani kehidupan sebagaimana yang disyari’atkan oleh Allah,maka tingkah laku mereka pun macam makhluk itu juga. Tengoklah disekitar kita. Gunung yang tinggi pun dah jadi botak ditarah mereka. Lebih teruk lagi, mereka bina bandar maksiat dipuncak gunung tu. Berduyun-duyunlah manusia melakukan maksiat terhadap Allah” keluh Pak Man.

”Itu pendapat aku dan aku yakin manusia zaman batu seperti yang dikategorikan oleh ahli-ahli sain tu, bukanlah manusia dalam erti kata yang sebenarnya. Tiada syari’at diturunkan kepada mereka. Makhluk yang dinamakan manusia bermula dari Nabi Adam. Kita ni adalah keturunan dari Adam dan Hawa. Kalau ada yang masih mengatakan manusia berasal dari berok, lantak dia orang lah. Tapi, bila dikatakan dia berok, marah pulak dia.” kata Wak Karman.

Manusia mesti menyedari bahawa mereka adalah makhluk yang dicipta oleh Allah dan bukannya lahir melalui proses evolusi dari berok atau binatang. Allah telah mencipta manusia dan diberi Nya berbagai ciri yang unik yang tidak dipunyai oleh makhluk-makhluk Nya yang lain. Disamping itu, manusia juga dibekalkan dengan sifat-sifat kekurangan, yang membawa maksud bahawa  manusia itu sebenarnya hamba. Hamba kepada pencipta manusia itu sendiri.

Antara ciri-ciri yang unik yang dibekalkan oleh Allah swt kepada manusia adalah akal dan kuasa untuk memilih. Manusia diberi pilihan samada untuk mematuhi atau tidak peraturan-peraturan dan hukum-hakam yang telah ditetapkannya. Sebab itu, wujudnya konsep dosa dan pahala. Bagi mereka yang mematuhi perintah-perintah Allah, mereka diberi pahala. Sebaliknya, mereka yang enggan dan ingkar dari mematuhi peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah itu, mereka mendapat dosa. Ini juga bermakna, manusia dihidupkan didunia dalam suatu tempoh yang tertentu, sebenarnya adalah untuk menjalani ujian. Bagi mereka yang  berjaya dalam ujian hidup ini, mereka akan diberi ganjaran yang sungguh istimewa iaitu dapat menduduki Syurga yang penuh dengan segala kenikmatan. Tetapi bagi mereka yang gagal pula akan dilemparkan ke Neraka yang penuh dengan seksaan dan kesengsaraan apabila tiba masanya kelak.

Dalam surah Tho-ha ayat 15, Allah berfirman yang mafhumnya:

[20:15] Sesungguhnya hari kiamat itu tetap akan datang, yang Aku sengaja sembunyikan masa datangnya supaya tiap-tiap diri dibalas akan apa yang dia  usahakan.

 
Walaupun manusia itu adalah hamba kepada penciptanya, tetapi atas limpah kurniaan Allah swt, manusia itu dijadikannya sebagai hamba yang merdeka. Ini tidak pula bermakna merdeka yang bebas tanpa batasan. Merdeka disini bermaksud bebas memilih antara menghambakan diri kepada Allah atau tidak. Menghambakan diri kepada Allah bermaksud berserah diri kepada Allah secara total, iaitu mematuhi segala yang diperentahkan samada dalam bentuk suruhan atau tegahan.

Sekiranya manusia tidak menghambakan diri kepada Allah, tidak percaya bahawa Tuhan yang sebenar-benarnya adalah Allah, dan mencari sesuatu yang lain untuk dijadikan Tuhan, dia tetap terikat kepada Allah. Samada suka atau terpaksa, samada sedar atau tidak, manusia kesemuanya  tetap terikat kepada Allah. Suatu masa nanti pasti akan dikembalikan kepada Allah.  Sesungguhnya tiada daya dan upaya melainkan apa-apa yang telah ditentukan oleh Allah kepada manusia.

Sebab itu bersyukurlah kita yang pada awal-awal lagi telah ditakdirkan oleh Allah dilahirkan dikalangan orang-orang yang mengakui Allah sebagai Tuhan yang esa. Jika kita dilahirkan dikalangan manusia yang bukan Islam, bukan mudah untuk mengakui bahawa Tuhan yang sebenarmya adalah Allah. Dan amat beruntung orang yang dilahirkan pada awalnya dalam kalangan orang-orang yang tidak mengakui Allah sebagai Tuhan, kemudiannya ia mendapat taufik dari Allah untuk mengenali-Nya dan kemudian sujud dan patuh kepada Allah. Sesungguhnya mereka ini adalah orang-orang yang terpilih.

Allah maha berkuasa untuk melakukan apa sahaja yang dikehendakinya. Sesungguhnya, Tuhan yang menciptakan alam ini adalah Allah. Tuhan yang tunggal. Tuhan yang maha esa, maha bijaksana, yang tiada sekutu baginya, yang tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dia tidak memerlukan pembantu untuk mentadbir alam ini. Kerana itu hanya Allah sahajalah Tuhan yang sewajarnya disembah. ”Malangnya kebanyakan orang Melayu tidak berpegang sungguh-sungguh dengan ajaran Islam. Ada yang ambil sebahagian dan menolak sebahagian yang lain. Berapa puluh ribu dah murtad. Ramai juga yang mempertikaikan hukum-hakam ketentuan Allah.” keluh Fakih.

“Mengapa Wak tak mengajar. Rasa-rasanya Wak layak mengajar?” Tanya Hj Samin.

”Aku rasa aku belum layak lagi untuk dipanggil Ustaz. Tambahan pula aku tak ada taulih dari Jabatan Agama”. Jawab Wak Karman selamba.

”Tauliah tu kena pohon Wak. Wak buat lah permohonan kepada Jabatan Agama” cadang Pak Man.

”Ada kena nas dalam al-quran atau hadis yang mengatakan kita kena buat permohonan kepada sesiapa sebelum kita boleh mengajar ilmu-ilmu Islam?” tanya Wak Karman.

”Kalau macam tu, pedulikan sahaja peraturan-peraturan yang dibuat-buat oleh manusia. Wak mengajar aje.” kata Fakih pula.

”Mengajar tu sebenarnya adalah kewajipan bagi tiap-tiap orang Muslim. Sampaikan ilmu-ilmu Islam sekadar yang kita tahu walaupun satu ayat. Aku mengajar macam ni lah. Sambil-sambil bersembang macam ni, aku sampaikan apa-apa yang aku tahu. Orang tanya, aku jawab kalau aku tahu. Itu cara aku...: Kalau engko orang rasa ada yang tak betul, engko orang kena beritahu aku supaya kita boleh merujuk semula kepada kitab-kitab yang berkenaan atau kepada Ustaz yang lebih arif.” kata Wak Karman. 

”Betul tu Wak, bersama-sama kita berpesan-pesan dengan kebenaran. Saya mohon diri dulu. Selepas Maghrib nanti ada Kuliah Maghrib. Ustaz Mohd Farhan Abdullah al-Hafiz, bekas pendakwah kristien akan memberi kuliah. Rugi rasanya kalau tidak menghadiri kuliah tu.” kata Fakih. Fakih bersalaman dengan mereka dalam melangkah menuju kerumahnya.